“As Marcas do Novo Nascimento” l
por John Wesley
"Assim é todo aquele que é nascido do Espírito." João 3:8
1. Como é todo aquele que é "nascido do Espírito", isto é, nascer de novo, nascido de Deus? O que significa ser nascido de novo, ser nascido de Deus, ou nascer do Espírito? O que está implícito no ser um filho ou um filho de Deus, ou com o Espírito de adoção? Que esses privilégios, pela livre misericórdia de Deus, normalmente são anexados ao batismo (que é daí, denominado por nosso Senhor em um verso anterior, o "nascer da água e do Espírito"), nós sabemos, mas queremos saber o que estes privilégios são: Qual é o novo nascimento?
2. Talvez não seja necessário dar uma definição do presente, vendo a Escritura não nos dá nenhum. Mas como a questão é de profunda preocupação para todos os filhos dos homens, uma vez que, "se alguém não nascer de novo", nascido do Espírito, “ele não pode ver o reino de Deus"; proponho estabelecer as marcas da mesma de uma maneira mais clara, assim como eu as encontro nas Escrituras.
I.
1. A primeira delas, e a fundação de todo o resto, é a fé. Assim, São Paulo, "porque todos vós sois filhos de Deus pela fé em Cristo Jesus." (3:26. Gal.) Então, João, "deu-lhes o poder",(direito ou privilégio, pode assim ser traduzido) "de se tornarem filhos de Deus, aos que crêem no seu nome; que nasceram", quando eles acreditavam, “não de sangue, nem da vontade da carne",não por geração natural, “nem da vontade do homem ", como as crianças adotadas por homens, no qual nenhuma mudança interior é assim feita, "mas de Deus." (Jo 1:12,13). E mais uma vez em sua epístola geral: "Todo aquele que crê que Jesus é o Cristo é nascido de Deus". (1 João 5:1).
2. Mas não é uma teoria ou especulação da fé que se fala aqui pelos Apóstolos. Não é um simples assentimento a esta proposição, Jesus é o Cristo, na verdade, nem todas as proposições contidas em nosso credo, no Antigo e Novo Testamento. Não é apenas um parecer favorável a qualquer uma ou todas essas coisas credíveis, como crível. Para dizer isso, estavam a dizer (o que se podia ouvir?) Que os demônios eram nascidos de Deus, pois eles têm essa fé. Eles, tremem, acreditam, tanto que Jesus é o Cristo, e que toda a Escritura, tendo sido dada por inspiração de Deus, é verdade que Deus é verdadeiro. Não é apenas um assentimento à verdade divina, mediante o testemunho de Deus, ou com base nas provas dos milagres, pois eles também ouviram as palavras da sua boca, e sabiam que ela era uma testemunha fiel e verdadeira. Eles não podiam deixar de receber o testemunho que ele deu, tanto de si mesmo e do Pai que o enviou. Eles viram igualmente as grandes obras que ele fez, e daí, acreditava que ele "veio de Deus." No entanto, apesar desta fé, eles ainda estão "reservados em cadeias de escuridão para o juízo do grande dia."
3. Por tudo isto não passa de uma fé morta. O verdadeiro cristão, a fé viva, que àquele que tem, é nascido de Deus não é apenas um parecer favorável, um ato de compreensão, mas uma disposição, que Deus operou em seu coração, "a confiança e a confiança em Deus, que, através dos méritos de Cristo, seus pecados estão perdoados, e nEle reconciliados com a graça de Deus." Isto implica, que um se um homem primeiro renuncia a si mesmo, para que, a fim de ser "encontrado em Cristo", para ser aceito por ele, ele rejeita totalmente toda a "confiança na carne" que, "não tendo nada a pagar", não tendo confiança em suas próprias obras ou a justiça de qualquer tipo, ele se achega a Deus como um perdido, miserável, auto-destruído, auto-condenado, desfeito, pecador desamparado, como aquele cuja boca está totalmente parada, e que é totalmente culpado diante de Deus. Tal sentido do pecado, (comumente chamado de desespero, por aqueles que falam mal das coisas que eles não conhecem), juntamente com uma plena convicção, como não há palavras para expressar, de Cristo só vem a nossa salvação, e um sincero desejo de que a salvação, deve preceder uma fé viva, uma confiança nele, que "para nós pagou nosso resgate com a sua morte, e cumpriu a lei de sua vida.” Essa fé, pela qual somos nascidos de Deus, "não é apenas uma crença de todos os artigos da nossa fé, mas também uma verdadeira confiança da misericórdia de Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo."
4. Um fruto imediato e constante dessa fé pela qual somos nascidos de Deus, um fruto que não pode de modo algum ser separado dela, não, por uma hora, é o poder sobre o pecado, o poder sobre o pecado exterior de qualquer tipo; mais cada palavra e obra má; para onde quer que o sangue de Cristo é, portanto, aplicado, "impugnando a consciência de obras mortas", e sobre o pecado interior, pois purifica o coração de todo desejo impuro e temperamento. Este fruto da fé, São Paulo foi descreveu amplamente, no sexto capítulo da sua epístola aos Romanos. "Como nós", diz ele, "que" pela fé "estão mortos para o pecado, como viveremos ainda nele?" "O nosso homem velho foi crucificado com Cristo, que o corpo do pecado seja destruído, que doravante não devemos servir ao pecado." "Do mesmo modo, considerai-vos haveis de ser mortos para o pecado, mas vivos para Deus, por Cristo Jesus nosso Senhor. Não deixe portanto, o pecado reinar" mesmo "em seu corpo mortal", mas apresentai-vos a Deus, como aqueles que estão vivos entre os mortos." "Porque o pecado não terá domínio sobre você. Graças a Deus, que éreis servos do pecado, mas agora foste feito livre", o significado é simples, graças a Deus que, apesar de vós, em tempos passados, fostes servos do pecado, ainda agora estando livres do pecado, fostes feitos servos da justiça. "
5. O inestimável e mesmo privilégio dos filhos de Deus é tão fortemente afirmado por São João, particularmente no que diz respeito ao ramo anterior do mesmo, ou seja, o poder sobre o pecado exterior. Depois que ele estava chorando fora, como se espantado com a profundidade das riquezas da bondade de Deus, "Vejam como é grande o amor que o Pai nos concedeu: que fôssemos chamados filhos de Deus, o que de fato somos! Por isso o mundo não nos conhece, porque não o conheceu.(1Jo 3:1), ele logo acrescenta: “Todo aquele que é nascido de Deus não pratica o pecado, porque a semente de Deus permanece nele; ele não pode estar no pecado, porque é nascido de Deus”.(1Jo 3:9) Mas alguns homens irão dizer: "É verdade: é nascido de Deus aquele que comete pecado habitualmente." Habitualmente! De onde vem isso? Eu li que não. Não está escrito no livro. Deus diz claramente: "Ele não comete pecado", e tu acrescentas, habitualmente! Quem és tu que mudaste os oráculos de Deus? Que "acrescentastes às palavras deste livro?" Cuidado, peço-te, para que Deus não venha "acrescentar a ti todas as pragas que estão escritas nele!" Especialmente quando tu acrescentas comentários é como bastante engole o texto: Então por que, desse método, método engenhoso de enganar, a preciosa promessa é totalmente perdida; por isto, enganar e embaralhar os homens, a palavra de Deus é feita de nenhum efeito. Ò cuidado, tú que tiras assim das palavras deste livro, que, tirando todo o sentido e espírito delas, deixas apenas o que pode realmente ser chamado de uma letra morta, para que Deus também não tire a tua parte do livro da vida!
6. Sofremos com o Apóstolo para interpretar suas próprias palavras, por todo o teor do seu discurso. No quinto versículo deste capítulo, ele disse: "Vós sabeis que ele,"Cristo" se manifestou para tirar os nossos pecados, e nele não há pecado. E qual é a referência que ele tira isso? "Todo aquele que permanece nele não vive pecando. Aquele que peca não o viu nem o conheceu." (1Jo 3:6) Para sua aplicação dessa doutrina importante, é necessário muito cuidado: "Filhinhos, ninguém vos engane" (1 Jo 3:7) pois muitos procurarão assim fazer; para persuadi-ló para que você possa ser injusto, para que você possa cometer pecado, e ainda assim sermos filhos de Deus! "Aquele que pratica a justiça é justo, assim como Ele é justo;. Ele comete o pecado é do diabo o diabo peca desde o princípio”. Depois segue-se, "Qualquer que é nascido de Deus não comete pecado, porque a sua semente permanece nele: ele não pode pecar, porque é nascido de Deus”. E acrescenta o Apóstolo, "nisto são manifestos os filhos de Deus os filhos do diabo ". Por esta marca simples (a cometer ou não cometer o pecado) são distintos um do outro. No mesmo sentido são as palavras no seu quinto capítulo, “Sabemos que os filhos de Deus não continuam pecando, porque o Filho de Deus os guarda, e o Maligno não pode tocar neles”.(1Jo 5:18)
7. Outro fruto dessa fé viva é a paz. Pois, "sendo justificados pela fé", tendo todos os nossos pecados cancelados, "temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo." (5:1. Rom.) Este fato o próprio Senhor, a noite antes de sua morte, solenemente legou a todos os seus seguidores: "A paz", diz ele, "eu deixo com você" (você que "acredita em Deus" e "crede também em mim") "minha paz vos dou:" Não a dou como o mundo dá.. Não deixe seu coração ser incomodado, nem tenham medo” (João 14:27). E ainda: "Estas coisas vos tenho falado de você, para que em mim tenhais paz." (João 16:33). Isso é que "a paz de Deus, que excede todo o entendimento", que é a serenidade da alma, ela não tem entrado no coração do homem natural, e que não é possível, mesmo para o homem espiritual proferir. E é uma paz que todos os poderes da terra e do inferno são incapazes de tomar dele. Ondas e tempestades batem sobre eles, mas eles não se abalam, porque é fundada sobre a rocha. Ela guarda os corações e mentes dos filhos de Deus, em todos os momentos e em todos os lugares. Se eles estão na facilidade ou na dor, na doença ou na saúde, na abundância ou escassez, eles estão felizes em Deus. Em todos os estados eles tem aprendido a estar contente, sim, a dar graças a Deus através de Jesus Cristo, sendo que Ele também assegurou que "tudo o que é, é melhor", porque é a Sua vontade acerca deles: Então que, em todas as vicissitudes da sua vida"O coração permanece rápido, crendo no Senhor."
Fonte O Ministério Gospel
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